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在哈贝马斯看来，康德的理论由于"更接近自由主义对政治的理解"， 因而在整合人权与人民主权之间的关系时不可能采取主体间互动的参与者视角，无法把两者真正协调起来。

这里涉及的一个关键问题是，民族国家究竟具有怎样的性质--它是面向过去还是面向未来？它是自然生长的还是人为构造的？它是封闭的还是开放的？如系前者，人权就不可能穿越民族国家的壁垒。因为权利只有具备了可诉性的法律品格，才能够获得现实的行动力量和具体的实现途经，从而不致成为难以兑现的道德许诺和变化无常的政治赏品。

毫无疑问，当时北美的移民是基于自然法的理论而享有某些"自然权利"。同样，第五项权利也很抽象，公民只有通过行使政治参与权，才能具体地赋予自己所需要的社会保障权，而不再像许多自由主义国家那样，社会保障具有国家赏赐的性质， 享受社会保障者须以受到政府的监视为前提，从而须以牺牲私人自主为代价。显然，自然法学派所主张的"自然权利"缺乏历史和现实基础，不过是一种权利理论的海市蜃楼。显然，这些"不可克减的"基本权利不仅具有超越国家主权的至高权威和适用于所有人的普适性，而且还具有一定程度的强制性。前者把权利留给了单个的主体去理解或充值，而后者则把权利交给政府去界定和安排。

【注】 1.高鸿钧，清华大学法学院教授。其中争论的一个核心问题就是人权的普遍性与特殊性问题。多元论意味着不同价值之间往往冲突、抵牾。

"中国问题"意识的觉醒，无疑是对这种倾向的回应和矫正。如何解决这种贫富分化问题。二是权利具有普适性，"人权领域没有护照"。德沃金关于权利"王牌"的隐喻，"公民不服从"的观念，以及"认真对待权利"的论题，不仅反映了现代法律的基本精神，而且捍卫了美国民权运动和"沃伦法院"在发展权利方面所取得的重要成果。

第二，法条观法治认为，权利来源于法律规则。例如，面对政府的权力，公民个人就处于不利地位，因此必须对前者施加更多的义务，对后者赋予更多的权利。

一是作用模式，这种模式认为，一个人的生活价值，在于他给世界带来的影响，如优秀艺术家的作品，使世界变得更加美好，因而他们的生活方式就具有内在价值。在这种解释中，法律的历史与现实、法律的文本与解释者，以及法律与政治、道德等各种要素，都处在一种互动关系中。法官借助于原则的论据，可以发现案件的唯一正解，从而避免自由裁量。其二，法律既然处于变动不居的动态过程中，对它的内容和形态进行任何静态描述，都无法反映它的真实状态：即使人们发现了法律是什么，但它已经变了。

例如，一个人爱好登山或跳水，其价值在于这种活动对自己的挑战，而不在于它是否使世界变得更加美好。由此，司法机构将承担受理和解决所有纠纷的职责，而不再是有选择地受理和解决纠纷。（7）法官是原则的守护者。他们所遵守的习俗和法律，同他们对习俗和法律的解释，都处在互动的变化之中。

德沃金指出，民主通常的意思是"民治"，相对于某个人、家族或阶层的特权统治。如某种资源没人愿意购买，价格随之降低。

所有这一切，都使立法具有政策性倾向。这意味着，权利具有道义论的性质，而不是目的论的性质。

但是，涉及政治权力平等问题，首先需要界定"平等"是何种意义的平等。德沃金所构想的以上方案，具有以下几个特点。根据上述标准，德沃金认为，亚里士多德所主张的至善论，将一种美德的观念强加于个人，并认为政治的目标在于培植美德文化，因而是以目标为基础。但在这之前，公民必须服从该法律。但是，这只是一种理想状态。以堕胎案为例，赫伯特认为，法律权利仅以制定法和先例规则为限，在制定法和先例找不到允许妇女堕胎的规则，就应断定妇女不享有这种法律权利。

其次，立法机构的代表有任期限制，他们往往不顾长远目标，只是迎合选民的当下诉求，故而许多立法缺乏深谋远虑。但从整体水平来看，自由的发展还处于初级水平，其空间还亟需扩展。

根据社会契约理论，只有每个参与订约人是平等和自愿的，契约才具有效力。在德沃金的理论中，原则、权利与道德之间存有内在关联。

因此，在原则模式社会中，正义具有突出的重要性。不过，道德意蕴的变化，无损于它的基础性。

（三）平等与自由的关系 1.理想模式 关于平等与自由的关系，德沃金的论述较为复杂。德沃金认为，在理想的初始拍卖中，对自由需要加以限制，因为没有任何限制，自由本身就可能成为拍卖的资源，从而破坏人们之间的平等关系。除了上述一般的权利概念，在讨论罗尔斯的《正义论》时，德沃金认为，罗尔斯意识到了对个人的"平等尊重"的根本性，但却只是把这一点作为人们进入原初状态的条件，而不是作为一种基本的"自然权利"。按照功利主义平等观，很可能从长远的角度，把财富主要分给想成为政治家的孩子。

然而，至少有些人无力投保。中国当代的依法治国之法，应是现代之法。

背景权利是一种潜在的权利。按照资源平等观，分配分为两步，即平等的初始分配和后来为了调控不平等的再分配。

第三，自由也意指个人承担责任，即个人不妨害他人的自由，并对自己的选择后果负责。其次，权利与义务相一致的观点，看似公允，但在不平等的主体之间，强调权利和义务的一致性，就不利于处于弱势地位的个人或团体。

因此，保护个人权利和维护个人尊严，就处于核心地位，而义务是实现这一核心价值的伴随物。" 由此可见，权利是个人权利，而不是任何集体权利，个人权利具有对抗多数人和政府权力的地位。原因是该州法律规定，只有白人才有资格进入法学院。关于"政府把其所有公民当作平等的人来对待"，如何理解其中的"平等"，自由主义与保守主义各持不同的平等观。

根据自然法理论，每个人都享有与生俱来的自然权利。另一方面，情势变化引发了许多新的问题，亟需法律做出回应，而立法程序复杂，总是显得滞后。

第五，促进自由与平等的协调发展。选择了参与公民不服从活动，就应承担由此可能带来的不利法律后果。

这位"使者"对法律进行建构性解释，正确地解决疑难案件。多数民主观重视结果博弈，而伙伴民主观则重视平等对话和理性辩论。